诗词名句

世俗之君子，贫而谓之富则怒，无义而谓之有义则喜。_摘自《墨子·46章 耕柱》解释：世俗的君子，如果他很穷你却说他很富，他就会发怒；如果他不义你却说他有义，就很高兴。原文摘要：其名，至今不息。且翟闻之：‘为义非避

糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。_摘自《韩非子·五蠹》解释：连糟糠都吃不饱的人，不会去寻求粱肉；连一件完整的粗布衣服都没有的人，不会去期望有文采的锦绣。原文摘要：文学之士；废敬上畏法之民，而养

夏起大土功，命曰绝理。犯禁绝理，天诛必至。_摘自《黄帝四经·经法·亡论》解释：农忙季节却大兴土木，这是违背天理农令的。做了不该作的事情，违反了天理必然会受到上天的惩罚。原文摘要：成，是胃（谓）得天。逆节果

丧虽有礼，而哀为本焉。_摘自《墨子·02章 修身》解释：治丧虽然有丧礼，但是哀悼是其根本。原文摘要：君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者

上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。_摘自《墨子·13章 尚同(下)》解释：作为君主管理政事，能得到下面的真实情况，社会就能治理好，得不到下面的真实情况，社会就会发生动乱。原文摘要：子墨子言曰：“知

爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。_摘自《墨子·16章 兼爱(下)》解释：爱护和尊敬别人的人必然被人爱护和尊敬，而厌弃和憎恶别人的人也必然被人厌弃和憎恶。原文摘要：后人报我以爱利吾亲乎？意我先从事

察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。_摘自《列子·说符》解释：能看清深潭中的游鱼的，不是吉祥的好事；能探知别人隐私的，定会招祸遭殃。原文摘要：睫之间而得其情。恶侯使视盗，千百无遗一焉。晋侯大喜，告赵

夫子循循然善诱人_摘自《论语·子罕篇》解释：孔子善于一步步的引导学生。原文摘要：少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”子曰：“吾有知乎哉？无

道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。_摘自《论语·学而篇》解释：治理有兵车千辆的国家（言大国），应该恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用；节省费用，并且爱护人民；征用民力要尊重农时，不要耽误耕种、收获的

利出者实及，怨往者害来。_摘自《列子·说符》解释：把利益给出去，就会有实惠返回来；把怨恨给出去，就会有祸害返回来。原文摘要：上。夏日则食菱芰，冬日则食橡栗。莒敖公有难，柱厉叔辞其友而往死

东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方_摘自《吕氏春秋·览·有始览》解释：向东边看的人，看不到西墙；望向南边看的人，就看不到北方。原文摘要：为之，况於贤主乎？故割地宝器，卑辞屈服，不足以止攻，惟治为足

甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。_摘自《吕氏春秋·纪·孟春纪》解释：天降雨水，不会偏私任何一物；万民的君主，不专宠一个人。原文摘要：也。【贵公】四曰：昔先圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣。平

仁者见之谓之仁，知者见之谓之知_摘自《易传·系辞传上·第五章》解释：仁德的人运用它(谓宇宙变化的总规律一—道)，认为它是符合仁德的；明智的人运用它，认为它是明智的。原文摘要：一阴一阳之谓道。继

君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。_摘自《墨子·18章 非攻(中)》解释：君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，而用人当镜子则可以知道对错。原文摘要：足矣，又攻兹范氏

投我以桃，报之以李。即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。_摘自《墨子·16章 兼爱(下)》解释：没有什么话不答应，没有什么恩德不报答。你把桃子投给我，我用李子回报你。这就是说，爱人的人必定被人爱，而憎恶人的人必定被人憎