摘自《韩非子·五蠹》

解释：连糟糠都吃不饱的人，不会去寻求粱肉；连一件完整的粗布衣服都没有的人，不会去期望有文采的锦绣。

原文摘要：
文学之士；废敬上畏法之民，而养游侠私剑之属。举行如此，治强不可得也。国平养儒侠，难至用介士，所利非所用，所用非所利。是故服事者简其业，而于游学者日众，是世之所以乱也。且世之所谓贤者，贞信之行也；所谓智者，微妙之言也。微妙之言，上智之所难知也。今为众人法，而以上智之所难知，则1*1民无从识之矣。故糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。夫治世之事，急者不得，则缓者非所务也。今所治之政，民间之事，夫妇所明知者不用，而慕上知之论，则其于治反矣。故微妙之言，非民务也。若夫贤良贞信之行者，必将贵不欺之士；不欺之士者，亦无不欺之术也。布衣相与交，无富厚以相利，无威势以相惧也，故求不欺之士。今人主处制人之势，有一国之厚，重赏严诛，得操

注释参考

糟糠

糟糠 (zāokāng) 穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共过患难的妻子 distillers’ grains 臣闻贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘传》 居富贵者不易糟糠。——《东坡志林》卷三 遗其糟糠,别婚士族

粱肉

粱肉 (liángròu) 指精美的饭食 very good meal

短褐不完

短褐不完 (duǎnhè-bùwán) 短褐:粗布短衣。不完:破烂不堪。形容衣衫褴褛 short clothing in imperfect condition 富者木土被文锦,犬马余肉粟,而贫者短褐不完,含菽饮水。——《汉书·货殖传》 成语解释短褐：粗布短衣，古代贫贱者或僮竖之服；完：完整。粗布短衣还破旧不完整。形容生活贫苦，衣衫破烂。短褐不完出处《韩非子·五蠹》：“故糟糠不饱者不务梁肉，短褐不完者不待文绣。”

不待

不待 (bùdài) 不必,不用;不等 needlessly 不待你来,他就走了

文绣

(1).刺绣华美的丝织品或衣服。《墨子·节葬下》：“文绣素练，大鞅万领。”《三国志·吴志·华覈传》：“废华采，去文绣，未必无美人也。” 明 唐顺之 《雁训》：“且令闻被躬，安事文绣哉？” 梁启超 《论zhi1|1那独立之实力与日本东方政策》：“若欲与之联结以保大局，是犹被文绣於粪壤，蒸沙而欲其成饭也。”

(2).犹刺绣。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》：“饰羽尚画，文绣鞶帨，离本弥甚。” 宋 叶适 《高夫人墓志铭》：“夫人智能通南北之俗，自文绣工巧，下至炊爨烦辱，皆身亲之。”

(3).辞藻华丽。 王国维 《文学小言》：“故文绣的文学之不足为真文学也，与餔餟的文学同。”