君子执仁立志，先行后言，千里之外，皆为兄弟，苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎

摘自《大戴礼记·曾子制言上第五十四》

解释：君子坚持仁爱，坚定志向，先做后说，千里之外都是兄弟。假如你不这样做，那么即使是你的亲人，哪又有谁肯亲近你呢！

原文摘要：
于曾子曰：“夫士，何如则可以为达矣？”曾子曰：“不能则学，疑则问，欲行则比贤，虽有险道，循行达矣。今之弟子，病下人不知事贤，耻不知而又不问，欲作则其知不足，是以惑闇，惑闇，终其世而已矣，是谓穷民也。” 曾子门弟子或将之晋，曰：“吾无知焉。”曾子曰：“何必然，往矣！有知焉，谓之友；无知焉，谓之主。且夫君子执仁立志，先行后言，千里之外，皆为兄弟，苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎？”

注释参考

君子

君子 (jūnzǐ) 对统治者和贵族男子的通称 gentleman 彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》 君子不齿。——唐· 韩愈《师说》 君子寡欲。——司马光《训俭示康》 君子多欲。 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人 a man of noble character 不亦君子乎。——《论语》 君子有不战。——《孟子·公孙丑下》 君子博学。——《荀子·劝学》 花之君子。——清· 周容《芋老人传》 对别人的尊称 honorific title to thers 君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》 君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》 同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》 君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

立志

[aim to do sth.;be bent to;be determined to; make up one's mind] 立下志愿,树定志向

立志改革

详细解释

(1).树立志向；下定决心。《左传·襄公二十七年》：“志以发言，言以出信，信以立志，参以定之。”《后汉书·列女传·阴瑜妻》：“我本立志与 阴氏 同穴，而不免逼迫，遂至於此，素情不遂，奈何？” 宋 陈亮 《上孝宗皇帝第二书》：“论治则曰立志，论事则曰从权。”《红楼梦》第一一八回：“如今姑爷癆病死了，你 史妹妹 立志守寡，也就苦了。”

(2).坚强独立的意志。《孟子·万章下》：“故闻 伯夷 之风者，顽夫廉，懦夫有立志。” 明 陶宗仪 《辍耕录·狷洁》：“﹝ 郑所南 ﹞刚介有立志，会天兵南，叩闕上疏，犯新禁，众争目之。”

先行

先行 (xiānxíng) 先实行;先进行;走在前面 go ahead of the rest;start off before the others 兵马未动,粮草先行 先前;先时 in advance 先行通知

后言

背后訾议。《书·益稷》：“汝无面从，退有后言。”《旧唐书·哀帝纪》：“虽云勇退，乃有后言，自为簿从之酋，颇失人臣之礼。” 蒋维乔 《中国教育会之回忆》：“在社员眼光中，似乎中国教育会反借学社收入之学费以生存。社员之褊激者，即对教育会有后言。”

千里

千里 (qiānlǐ) 指千里马 the winged steed 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》

兄弟

兄弟 (xiōngdì) brother 哥哥和弟弟 古代对同等宗亲的称呼 古代姐妹亦称兄弟 古代对姻亲之间同辈男子的称呼 古代对亲戚的统称 指同等国家或王室 泛称意气相投志同道合的人 兄弟 (xiōng di) brother 专指弟弟 男子自称

不为

(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”

(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”

(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。”

(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。”

庸孰

庸讵，怎么。《大戴礼记·曾子制言》：“苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎？” 清 王引之 《经传释词》卷三：“庸孰，犹庸詎也。”