时间:2022-09-18 两汉 查看: 124
摘自《礼记·学记》
解释:如果不喜欢这种技艺,就不能心情愉悦地去学习它。说明只有具有兴趣,才能主动去学习。
原文摘要:
肄三,官其始也;入学鼓箧,孙其业也;夏楚二物,收其威也;未卜禘不视学,游其志也;时观而弗语,存其心也;幼者听而弗问,学不躐等也。此七者,教之大伦也。《记》曰:“凡学官先事,士先志。”其此之谓乎!大学之教也,时教必有正业,退息必有居学。不学操缦,不能安弦;不学博依,不能安《诗》;不学杂服,不能安礼;不兴其艺,不能乐学。故君子之于学也,藏焉,修焉,息焉,游焉。夫然,故安其学而亲其师,乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰:“敬孙务时敏,厥修乃来。”其此之谓乎!今之教者,呻其占毕,多其讯言,及于数进,而不顾其安。使人不由其诚,教人不尽其材;其施之也悖,其求之也佛。夫然,故隐其学而疾其师,苦其难而不知其益也
关于音乐的学问。 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律二》:“ 唐 人乐学精深,尚有雅律遗法,今之燕乐古声多亡,而新声大率皆无法度。”
好学,乐于学习。《礼记·学记》:“不学杂服,不能安礼;不兴其艺,不能乐学。” 孔颖达 疏:“不歆喜其杂艺,则不能躭翫乐於所学之正道。”