诗词名句

百里不同风，千里不同俗_摘自《汉书·传·王贡两龚鲍传》解释：指不同的地方会刮不同的风，不同的地方就有不同的风俗习惯。原文摘要：行发于近，必见于远，故谨选左右，审择所使。左右所以正身也，

力田不如逢年，善仕不如遇合。_摘自《史记·佞幸列传》解释：努力耕田不如好遇上好年景，善于做官不如遇上性情相投的君主。原文摘要：“力田不如逢年，善仕不如遇合”，固无虚言。非独女以色媚，而士宦亦

比不应事，未可谓喻；文不称实，未可谓是也。_摘自《论衡·卷三·物势篇》解释：打比方与事实不相应，不能算讲清楚了；写文章与事实不符合，也不能说是正确的。原文摘要：知天地不故生人也。然则人生於天地也，犹鱼之於

君子不自大其事，不自尚其功_摘自《礼记·表记》解释：有德行的人不夸大自己的功劳、业绩。原文摘要：己尊而人，小心而畏义，求以事君，得之自是，不得自是，以听天命。《诗》云：‘莫莫葛藟，施于条枚

干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。_摘自《说苑·杂言》解释：宝剑干将的锋利，名闻天下，木匠用他来砍树木，却赶不上斧头。原文摘要：处广水之中，当阳侯之波，而临渊流，适子之所能耳。若诚与子东说诸侯王，

高议而不可及，不若卑论之有功也。_摘自《说苑·谈丛》解释：唱高调而做不到,还不如说些浅近的话而能付诸行动有用。原文摘要：循理而言，喜不加易，怒不加难。君子之过犹日月之蚀也，何害于明？小人可也，犹

和氏之璧乎价重千金，然以之间纺，曾不如瓦砖。_摘自《说苑·杂言》解释：和氏璧价值干金，然而拿它做纺锤用，竟不如瓦砖好使。原文摘要：则子死矣，子何能相梁乎？”惠子曰：“子居艘楫之间则吾不如子；至于安国家，全社

君担簦，我跨马，他日相逢为君下。_出自汉朝汉无名氏《古越谣歌》君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖。君担簦，我跨马，他日相逢为君下。佚名诗词作品

得不为喜，去不为恨。_摘自《史记·日者列传》解释：得到了并不过分欢喜，丢弃了也不觉得遗憾。原文摘要：”司马季主曰：“公且安坐。公见夫被发童子乎？日月照之则行，不照则止，问之日月疵瑕吉

置将不善，壹败涂地_摘自《史记·高祖本纪》解释：任用将领不当，便会导致肝脑涂地，一败不可收拾。原文摘要：，恐其有变，乃闭城城守，欲诛萧、曹。萧、曹恐，逾城保刘季。刘季乃书帛射城上，

善善不进，恶恶不退；贤者隐蔽，不肖在位；国受其害。_摘自《三略·上略》解释：善善恶恶要落实到实际行动中，而不要仅停留在口头上，否则邪正不分，忠奸莫辨，于国无补，于民有害。原文摘要：讪◎；是谓乱源。”《军谶》曰：“

百星之明不如一月之光，十牖之开，不如一户之明。_摘自《淮南子·说林训》解释：群星闪烁，不如一轮明月的光辉；打开十扇窗户，不如打开一扇门敞亮。原文摘要：用规矩准绳者，亦有规矩准绳焉。舟覆乃见善游，马奔乃见良御。

目察秋毫之末，耳不闻雷霆之音；耳调玉石之声，目不见泰山之高_摘自《淮南子·俶真训》解释：眼睛能看到鸟兽在秋天新生的细毛，(但是)耳朵听不见雷霆的震响；耳朵善于听玉石相击的清脆声音，(但是)眼睛看不见巍峨高耸的太山。原文摘

善言天者必有征于人，善言古者必有验于今_摘自《汉书·传·董仲舒传》解释：善于谈论天道的，必能应验于人事；善于谈论历史的，必能应合于今事。原文摘要：之。《诗》不云乎，“嗟尔君子，毋常安息，神之听之，介尔

治天下者当用天下之心为心，不得自专快意而已也。_摘自《汉书·传·王贡两龚鲍传》解释：治理天下者应当想天下人之所想，不能衹凭一己之好恶行事。原文摘要：罢退。及外亲幼童未通经术者，皆宜令休就师傅。急征故大司马傅喜