诗词名句

惜哉时不遇，适与飘风会。_出自魏晋曹丕《杂诗》西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风会。吹我东南行，行行至吴会。吴会非我乡，安得久留滞。弃置勿复陈，客子常畏人。曹丕诗词作品

抚剑西南望，思欲赴太山。_出自魏晋曹植《杂诗》飞观百余尺，临牖御棂轩。远望周千里，朝夕见平原。烈士多悲心，小人偷自闲。国仇亮不塞，甘心思丧元。抚剑西南望，思欲赴太山。弦急悲声发，聆我慷慨

三分天下，而有其二。_出自魏晋曹操《短歌行》周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。修奉贡献，臣节不隆。崇侯谗之，是以拘系。后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。为仲尼所称，达及德行，犹奉事

君子多知而择焉，博学而算焉，多言而慎焉。_摘自《大戴礼记·曾子立事第四十九》解释：君子要能够识别多种人并区别对待，能够广泛地学习并辨别好坏，多参与谋议并出言谨慎。原文摘要：之言。故曰：与其奢也宁俭，与其

君子执仁立志，先行后言，千里之外，皆为兄弟，苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎_摘自《大戴礼记·曾子制言上第五十四》解释：君子坚持仁爱，坚定志向，先做后说，千里之外都是兄弟。假如你不这样做，那么即使是你的亲人，哪又有谁肯亲近你呢！原文摘要：

为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补。_摘自《论衡·卷三十·自纪篇》解释：对社会有用的，创作百篇也没有害处；对社会无用的，写一章也没有好处。原文摘要：当复八采，禹目当复重瞳。充书文重。或曰：“文贵约而

君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。_摘自《礼记·杂记下》解释：君子有三个担心：没有听说过，对不知道的；已经知道的，担心不能学的；既学的，担心不能做的。原文摘要：簋而朱纮，旅树而反坫，山节而藻棁。贤

一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。_出自史记·三十世家·鲁周公世家　　周公旦者，周武王弟也。自文王在时，旦为子孝，笃仁，异於群子。及武王即位，旦常辅翼武王，用事居多。武王九年，东伐至盟津，周公辅行

雕文各异类，离娄自相联。_出自汉朝汉无名氏《四坐且莫喧》四坐且莫喧，愿听歌一言。请说铜炉器，崔嵬象南山。上枝似松柏，下根据铜盘。雕文各异类，离娄自相联。谁能为此器，公输与鲁班。朱火燃其中

却略再拜跪，然后持一杯。_出自汉朝汉无名氏《陇西行》天上何所有，历历种白榆。桂树夹道生，青龙对道隅。凤凰鸣啾啾，一母将九雏。顾视世间人，为乐甚独殊。好妇出迎客，颜色正敷愉。伸腰再拜跪，问

千羊之皮不如一狐之腋。_摘自《史记·赵世家》解释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮，一千个人的小心的低语也不如一个士人直言批评。原文摘要：于与谋也。晋国有法，始乱者死。夫二子已伏罪而安于独在

有其言，无其行，君子耻之_摘自《礼记·杂记下》解释：有那样的言论，却没有那样的行为，是君子的就应当感到羞耻。原文摘要：上不僭上，下不偪下。”妇人非三年之丧，不逾封而吊。如三年之丧，则君夫

善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。_摘自《礼记·学记》解释：会学习的人，能使教师费力不大而效果好，并能感激教师；不会学习的人，即使老师很勤苦而自己收效甚少，还要埋怨教师。原文摘要：能博喻；能博喻然

王者以民为天，而民以食为天。_摘自《汉书·传·郦陆朱刘叔孙传》解释：对于统治者来说人民是最重要的，而对于人民来说吃饭是最重要的。原文摘要：陈留。号食其为广野君。食其言弟商，使将数千人从沛公西

安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。_摘自《汉书·纪·元帝纪》解释：百姓在一个地方住惯了，就故土难离，这是百姓的天性；亲人能够相聚，是人们的愿望。原文摘要：也。公卿大夫好恶不同，或缘奸作邪，侵削细民