诗词名句

过也，人皆见之；更也，人皆仰之。_摘自《论语·子张篇》解释：有过错时，人人都看得见；改正的时候，人人都仰望着。原文摘要：自致者也，必也亲丧乎！”曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也；其

父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。_摘自《论语·学而篇》解释：父亲在世的时候，看他的志向；父亲去世以后，看他的行为，在父亲去世三年以后，他仍然没有改变父亲为他选择的道路（没有忘记父亲的教诲），就算

夫子循循然善诱人_摘自《论语·子罕篇》解释：孔子善于一步步的引导学生。原文摘要：少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”子曰：“吾有知乎哉？无

能近取譬，可谓仁之方也已。_摘自《论语·雍也篇》解释：凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。原文摘要：不可罔也。”子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”子

君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心。_摘自《荀子·乐论》解释：君子用钟、鼓来引导人们的志向，用琴、瑟来使人们心情快乐。原文摘要：哭泣之声，使人之心悲。带甲婴胄，歌于行伍，使人之心伤；姚冶之容，郑卫之

君子素其位而行，不愿乎其外。_摘自《中庸·第十四章》解释：君子安于现在所处的地位去做应做的事，不生非分之想。原文摘要：君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，

君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。_摘自《中庸·第三十三章》解释：君子自我反省没有愧疚，没有恶念头存于心志之中。君子的德行之所以高于一般人，大概就是在这些不被人看见的地方吧？原文摘要：诗曰：“衣锦

天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。_摘自《中庸·第二十六章》解释：天地的法则，简直可以用一个“诚”字来囊括：诚本身专一不二，所以生育万物多得不可估量。原文摘要：故至诚无息。不息则久，久则征。征则悠

君子遵道而行，半途而废：吾弗能已矣。_摘自《中庸·第十一章》解释：有些品德不错的人按照中庸之道去做，但是半途而废，不能坚持下去，而我是绝不会停止的。原文摘要：子曰：“素隐行怪，后世有述焉：吾弗为之矣

今夫天斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。_摘自《中庸·第二十六章》解释：今天我们所说的天，原本不过是由一点一点的光明聚积起来的，可等到它无边无际时，日月星辰都靠它维系，世界万物都靠它覆盖。原文摘要：故至

中庸其至矣乎！民鲜能久矣。_摘自《中庸·第三章》解释：中庸大概是最高的德行了吧！大家缺乏它已经很久了！原文摘要：子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”子思诗词作品

朝闻道，夕死可矣。_摘自《论语·里仁篇》解释：如果在一个国家里，如果一个人早上能达成一直坚持的理想，实施自己的政治主张（仁政），那么他就算晚上死去那也是值得的。原文摘要：；不以其道

小不忍，则乱大谋。_摘自《论语·卫灵公篇》解释：小事不能忍耐就会败坏大事情。原文摘要：子矜而不争，群而不党。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之

生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。_摘自《论语·季氏篇》解释：生来就知道的是最上等的；通过学习才知道的是次一等的；遇到困难才学习的又是次一等的；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了？原文摘要：“侍于

中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。_摘自《论语·雍也篇》解释：中等水平以上的人，可以告诉他高深学问；中等水平以下的人，不可以告诉他高深学问。原文摘要：反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，