诗词名句

守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。_摘自《史记·太史公自序》解释：做人臣者不可以不知《春秋》，否则就只会株守常规之事却不懂得因事制宜，遇到突发事件则不知如何灵活对待。原文摘要：春秋。春秋文成数万，

道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。_摘自《史记·七十列传·酷吏列传》解释：用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心;用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅

置将不善，壹败涂地_摘自《史记·高祖本纪》解释：任用将领不当，便会导致肝脑涂地，一败不可收拾。原文摘要：，恐其有变，乃闭城城守，欲诛萧、曹。萧、曹恐，逾城保刘季。刘季乃书帛射城上，

国有贤相良将，民之师表也。_摘自《史记·七十列传·太史公自序》解释：国家的贤相良将，是民众的表率。原文摘要：表第五。维高祖元功，辅臣股肱，剖符而爵，泽流苗裔，忘其昭穆，或杀身陨国。作高祖功

狂夫之言，圣人择焉。_摘自《史记·七十列传·淮阴侯列传》解释：指任何人说的话都有其可取之处。原文摘要：夫，不可以图存。今臣败亡之虏，何足以权大事乎！”信曰：“仆闻之，百里奚居虞而虞亡

才有浅深，无有古今；文有伪真，无有故新。_摘自《论衡·卷二十九·案书篇》解释：才华有高下之分，没有古今之别；文章有真实、虚伪之差，没有新旧之异。原文摘要：文不如古书。夫古今一也，才有高下，言有是非，不论

河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。_摘自《论衡·卷十四·状留篇》解释：河冰的冻结，不是一日的寒冷所致；积土成为高山，不是一会儿的工夫就能完成。原文摘要：而蝗虫为灾，麒麟为瑞。麟有四足，尚不能自致，

两刃相割，利钝乃知；二论相订，是非乃见。_摘自《论衡·卷二十九·案书篇》解释：用两把刀子割东西，就知道哪一把锋利，哪一把不锋利；两种不同的观点经过交锋，是非曲直自然显现。原文摘要：同一实也。仲舒之言道德

美色不同面，皆佳于目；悲音不共声，皆快于耳_摘自《论衡·卷三十·自纪篇》解释：美丽的面容各不相同，看起来都很美好；动听的乐声各不相同，听起来都很快意。原文摘要：子云不入。文不与前相似，安得名佳好，称工巧？

闭心塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。_摘自《论衡·卷十三·别通篇》解释：闭目塞听，不思不想，不登高博览远望的人，和死人是一类的啊！原文摘要：谓一经〔足〕者，其宜也。开户内日之光，日光不能照幽，凿窗启

屋漏在上，知者在下。_摘自《论衡·卷十一·答佞篇》解释：屋顶漏水，住在屋下的人最容易察觉到。原文摘要：书》曰：‘知人则哲，惟帝难之。’虞舜大圣，驩兜大佞。大圣难知大佞，大佞不忧大圣。

香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫。_摘自《三略·上略》解释：芳香的鱼饵下面肯定有上钩的大鱼，丰厚的奖赏下面肯定有不怕死的人。原文摘要：则计不夺。将谋泄，则军无势；外窥内，则祸不制；财入营，则众奸会

人间之水污浊，在野外者清洁，俱为一水，源从天涯，或浊或清，所在之势使之然也。_摘自《论衡·卷二·率性篇》解释：同样是一种水，来源于天边，有的污浊，有的清洁，这是所处的环境使它这样。原文摘要：指訾之。如财货富愈，起屋筑墙，以自蔽鄣，为之具宅

善善不进，恶恶不退；贤者隐蔽，不肖在位；国受其害。_摘自《三略·上略》解释：善善恶恶要落实到实际行动中，而不要仅停留在口头上，否则邪正不分，忠奸莫辨，于国无补，于民有害。原文摘要：讪◎；是谓乱源。”《军谶》曰：“

心欲小而志欲大，智欲员而行欲方_摘自《淮南子·主术训》解释：考虑问题要细致，处事要谨慎，同时胸襟要开阔，志向要远大；智谋要圆通灵活而品行要端正；才能要广泛多样而处事要简约。原文摘要：中，则收敛