诗词名句

独王之国，劳而多祸_摘自《管子·形势》解释：君王独断专横的国家，人民疲于奔命而国家祸端不断。原文摘要：天者天违之；天之所助，虽小必大；天之所违，虽成必败；顺天者有其功，逆天者怀其兇

凡令之行也，必待近者之胜也，而令乃行。_摘自《管子·重令》解释：凡是法令的贯彻，必须使君主所亲近的人遵守，然后，法令才能贯彻下去。原文摘要：不足。便辟得进，毋功虚取，奸邪得行，毋能上通，则大臣不和。臣

理无常是，事无常非。_摘自《列子·说符》解释：道理没有永远正确的，事情没有永远错误的。原文摘要：宫而放之。其一子之卫，以法干卫侯。卫侯曰：‘吾弱国也，而摄乎大国之间。大国吾事之，小国

不逆命，何羡寿不矜贵，何羡名不要势，何羡位不贪富，何羡货_摘自《列子·杨朱》解释：不违背天命，为什么要羡慕长寿？不重视尊贵，为什么要羡慕名声？不求取权势，为什么要羡慕地位？不贪求富裕，为什么要羡慕财货？原文摘要：不去物

察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。_摘自《列子·说符》解释：能看清深潭中的游鱼的，不是吉祥的好事；能探知别人隐私的，定会招祸遭殃。原文摘要：睫之间而得其情。恶侯使视盗，千百无遗一焉。晋侯大喜，告赵

死生惊惧不入乎其胸，是故忤物而不慑。_摘自《列子·黄帝》解释：死亡、生存、惊恐、惧怕等观念都侵入不到他的心中，因而遇到任何事情都不害怕。原文摘要：足以至乎先？是色而已。则物之造乎不形，而止乎无所化。

智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。然身非我有也，既生，不得不全之_摘自《列子·杨朱》解释：智慧之所以可贵，以能保存自己为贵；力量之所以低贱，以能侵害外物为贱。然而身体不是我所有的，既然出生了，便不能不保全它。原文摘要：已来三十

圣人以智笼群愚，亦犹狙公之以智笼众狙也。名实不亏，使其喜怒哉。_摘自《列子·黄帝》解释：圣人用智慧来笼络欺骗那些愚笨的人，也就像养猴人用智慧笼络欺骗那些猴子一样。名义与实际都没有亏损，却能使它们时而高兴，时而发怒啊！原文摘要

智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见。_摘自《鬼谷子·谋篇》解释：智慧要用在常人不知道的地方，而能力要用在常人做不到的地方。原文摘要：也，避而讳之，故阴1-1道而阳取之也。故去之者纵之，纵之者乘之。貌

云何应住，云何降伏其心。_摘自《金刚经·善现启请》解释：应当如何安住无上正等正觉心？如何降伏妄心？原文摘要：时长老须菩提在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊

知一切法无我。得成于忍。_摘自《金刚经·不受不贪》解释：真正知道了一切法无我的时候，达到了无我的境界，自然达到了无生法忍的境界。原文摘要： 须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝。

己所不欲，勿施于人。_摘自《论语·颜渊篇》解释：自己不希望加于己身的，也不强加到别人的身上。原文摘要：问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜

欲速则不达。_摘自《论语·子路篇》解释：性急求快反而不能达到目的。原文摘要：不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其

视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉人焉廋哉_摘自《论语·为政篇》解释：看明白他正在做的事，看清楚他过去的所作所为，看仔细他的心安于什么情况。这个人还能如何隐藏呢？这个人还能如何隐藏呢？原文摘要：之以礼；死

君子矜而不争，群而不党。_摘自《论语·卫灵公篇》解释：君子庄重又谨慎，而不与别人争执，虽然合群而不结党营私。原文摘要：责于人，则远怨矣。”子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已