诗词名句

凡庸之性，后夫多宠前夫之孤，后妻必虐前妻之子。_摘自《颜氏家训·后娶篇》解释：一般平庸人的习性，后夫大多宠爱前夫的孩子，后妻必然虐待前妻的孩子。原文摘要：者。后母之弟，与前妇之兄，衣服饮食，爰及婚宦，至于士庶

人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。_摘自《颜氏家训·教子篇》解释：人们爱孩子，很少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都很多。原文摘要：优僭，不与诸王等；太后犹谓不足，常以为言。年十许岁，骄恣无

善附者异旨如肝胆，拙会者同音如胡越。_摘自《文心雕龙·附会》解释：一个善于安排文辞的人，就能把不相干的事物联系得像肝和胆一般密切；但是一个不善于安排内容的人，却会把本来相联系的事物写得像胡和越那么互

幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉独夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。_摘自《颜氏家训·勉学篇》解释：少年时能坚持学习的人，好比太阳升起时的光芒;老年时仍学习者，好比端着蜡烛在夜晚行走，尚能胜得过直到死而仍没有这种认识的人。原文摘要

巧伪不如拙诚_摘自《颜氏家训·名实篇》解释：巧妙的虚伪不如守拙的真诚。原文摘要：忘名者，体道合德，享鬼神之福祜，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃

权衡损益，斟酌浓淡。芟繁剪秽，弛于负担。_摘自《文心雕龙·熔裁》解释：衡量文字哪里要增，哪里要减；考虑笔墨哪里该浓，哪里该淡，删去多余的字句，剪除芜秽韵内容，使文章减轻负担，避免冗长累敷。原文摘要：称“

三极彝训，训深稽古。致化归一，分教斯五。_摘自《文心雕龙·宗经》解释：经书上阐述了天、地、人最经常的道理；要从这里吸取教训，便应深深地钻研经书。它们本着一个总的教育目的，具体进行教育则分为五经。原文摘要

搜句忌于颠倒，裁章贵于顺序_摘自《文心雕龙·章句》解释：搜集句子时切忌颠倒，剪裁章节时贵在顺序。原文摘要：意穷而成体。其控引情理，送迎际会，譬舞容回环，而有缀兆之位；歌声靡曼，而有抗坠之节

善删者字去而意留，善敷者辞殊而义显。_摘自《文心雕龙·熔裁》解释：善于删削的人，文章中一些多余的字虽然去掉了，但意思仍保留下来；善于铺陈的人，文章中所用的辞藻各不相同，而意思愈来愈明显。原文摘要：实

意少一字则义阙，句长一言则辞妨_摘自《文心雕龙·书记》解释：少一个字意义就不完整，多一句话辞采就受妨害。原文摘要：言”、“惟忧用老”，并上古遗谚，《诗》《书》所引者也。至于陈琳谏辞，称“掩目捕

登山则情满于山，观海则意溢于海_摘自《文心雕龙·神思》解释：站在山头上，情感就好像弥满了山；在海边看海，想象就好像海水一般地澎湃。原文摘要：志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则

或理在方寸而求之域表，或义在咫尺而思隔山河。_摘自《文心雕龙·神思》解释：有时意思就在心中，却要到天涯去探求；有时道理就在眼前，却又像远隔山河。原文摘要：玄解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤：此盖

情往似赠，兴来如答。_摘自《文心雕龙·物色》解释：把感情倾注于客观景物就像赠与一样，客观景物触发的意兴就像酬答一样。原文摘要：物色虽繁，而析辞尚简；使味飘飘而轻举，情晔晔而更新。古来

春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。_摘自《文心雕龙·物色》解释：春秋四时往复更替，冷季昏暗暖季舒朗；景物之变化，叫人不觉心旌摇动，受到感染。原文摘要：春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。盖阳气

形在江海之上，心存魏阙之下_摘自《文心雕龙·神思》解释：的人身在江湖，心神却系念着朝廷。原文摘要：古人云：“形在江海之上，心存魏阙之下。”神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千