摘自《颜氏家训·后娶篇》

解释：一般平庸人的习性，后夫大多宠爱前夫的孩子，后妻必然虐待前妻的孩子。

原文摘要：
者。后母之弟，与前妇之兄，衣服饮食，爰及婚宦，至于士庶贵贱之隔，俗以为常，身没之后，辞讼盈公门，谤辱彰道路，子诬母为妾，弟黜兄为佣，播扬先人之辞迹，暴露祖考之长短，以求直己者，往往而有，悲夫！自古奸臣佞妾，以一言陷人者众矣！况夫妇之义，晓夕移之，婢仆求容，助相说引，积年累月，安有孝子乎？此不可不畏。凡庸之性，后夫多宠前夫之孤，后妻必虐前妻之子；非唯妇人怀嫉妒之情，丈夫有沉惑之僻，亦事势使之然也。前夫之孤，不敢与我子争家，提携鞠养，积习生爱，故宠之；前妻之子，每居己生之上，宦学婚嫁，莫不为防焉，故虐之。异姓宠则父母被怨，继亲虐则兄弟为仇，家有此者，皆门户之祸也。思鲁等从舅殷外臣，博达之士也，有子基、谌，皆已成立，而再娶王氏。基每拜见后母

注释参考

凡庸

凡庸 (fányōng) 平凡,普普通通的 commonplace;ordinary 他不过是凡庸之辈

后夫

[one's subsequent husband;the second husband] 妇女改嫁后的丈夫(与“前夫”相对)

详细解释

(1).后至者。《易·比》：“不寧方来，后夫凶。” 孔颖达 疏：“夫，语辞也。亲比贵速，若及早而来，人皆亲己，故在先者吉，若在后而至者，人或疎己。亲比不成，故后夫凶。或以夫为丈夫，谓后来之人也。” 南朝 宋 何承天 《鼓吹铙歌·雍离篇》：“归德戒后夫，贾勇尚先鸣。”

(2).妇女再嫁的丈夫。 北齐 颜之推 《颜氏家训·后娶》：“凡庸之性，后夫多宠前夫之孤，后妻必虐前妻之子。” 明 刘基 《枸橼》：“ 陈軫 曰：‘臣之里有出妻而再嫁者，日与其后夫言前夫之非，意甚相得也。’”

多宠

(1).多有宠臣、宠姬。《左传·襄公二十一年》：“国多宠而王弱，国不可为也。”《列子·力命》：“ 齐 公族多宠，嫡庶并行。”

(2).谓甚受宠幸者。《国语·周语下》：“此一王四伯，岂繄多宠？皆亡王之后也。” 韦昭 注：“言 禹 与四岳岂是多宠之人？乃亡王之后。”

(3).指甚受宠幸。《淮南子·人间训》：“天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。”

前夫

前夫 (qiánfū) 再婚妇女死去的或离了婚的丈夫(区别于现在的丈夫) former husband

后妻

后妻 (hòuqī) 男人续娶的妻子(区别于“前妻”) the subsequent wife;remarried wife

前妻

前妻 (qiánqī) 再婚男子死去的或离了婚的妻子(区别于现在的妻子) former wife

之子

这个人。《诗·周南·汉广》：“之子于归，言秣其马。” 郑玄 笺：“於是子之嫁，我愿秣其马。” 晋 潘岳 《悼亡诗》：“之子归穷泉，重壤永休隔。” 金 元好问 《寄赠庞汉》诗：“之子贫居久，诗文日有功。” 清 方文 《李临淮玄素招集松筠阁》诗：“之子蓄奇怀，中宵肆良讌。”