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圣人以智笼群愚,亦犹狙公之以智笼众狙也。名实不亏,使其喜怒哉。

时间:2022-09-18 先秦 查看: 176

摘自《列子·黄帝》

解释:圣人用智慧来笼络欺骗那些愚笨的人,也就像养猴人用智慧笼络欺骗那些猴子一样。名义与实际都没有亏损,却能使它们时而高兴,时而发怒啊!

原文摘要:
类心智不殊远也。神圣知其如此,故其所教训者无所遗逸焉。宋有狙公者,爱狙;养之成群,能解狙之意;狙亦得公之心。损其家口,充狙之欲。俄而匮焉,将限其食。恐众狙之不驯于己也,先诳之曰:“与若芧,朝三而暮四,足乎?”众狙皆起而怒。俄而曰:“与若芧,朝三而暮四,足乎?”众狙皆伏而喜。物之以能鄙相笼,皆犹此也。圣人以智笼群愚,亦犹狙公之以智笼众狙也。名实不亏,使其喜怒哉。纪渻子为周宣王养斗鸡,十日而问:“鸡可斗已乎?”曰:“未也,方虚骄而恃气。”十日又问。曰:“未也,犹应影响。”十日又问。曰:“未也,犹疾视而盛气。:十日又问。曰:“几矣。鸡虽有鸣者,已无变矣。望之似木鸡矣,其德全矣。异鸡无敢应者,反走耳。”惠盎见宋康王。康王蹀足謦欬,疾言曰:“寡人之所说者,勇有力也

注释参考

圣人

圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子 sage 古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》 是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》 封建时代对君主的尊称 emperor 待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》

狙公

古代喜养猿猴者。《庄子·齐物论》:“狙公赋芧。” 陆德明 释文引 崔譔 曰:“养猨狙者也。”《列子·黄帝》:“ 宋 有狙公者,爱狙,养之成羣。” 张湛 注:“狙公,好养猿猴者,因谓之‘狙公’也。” 唐 杜甫 《乾元中寓同谷县作歌》之一:“岁拾橡栗随狙公,天寒日暮山谷里。” 明 唐寅 《桃花庵与祝允明黄云沉周同赋》诗之一:“燕婢泥衔紫,狙公果献红。” 梁启超 《论刚毅筹款事》:“狙公饲狙,朝三暮四,其伎俩何以异是。”

众狙

群猿。《列子·黄帝》:“﹝ 狙公 ﹞先誑之曰:‘与若芧,朝三而暮四,足乎?’众狙皆起而怒。”《庄子·齐物论》:“‘然则朝四而暮三’,众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用。” 明 刘基 《郁离子·瞽聩》:“﹝小狙﹞言未既,众狙皆寤。”

名实

名实 (míngshí) 名称和实际 name and reality 名实相符

不亏

(1).不毁坏。《诗·鲁颂·閟宫》:“不亏不崩,不震不腾,三寿作朋,如冈如陵。” 毛 传:“亏、崩皆谓毁坏也。”

(2).不削;不衰。《韩非子·说疑》:“ 敬侯 享国数十年,兵不顿於敌国,地不亏於四邻。” 汉 扬雄 《长杨赋》:“事罔隆而不杀,物靡盛而不亏。” 晋 郭璞 《江赋》:“保不亏而永固,禀元气於灵和。”

(3).不亏得。 元 郑光祖 《王粲登楼》第四折:“当日不亏学士大恩,岂有今日!”

(4).不吃亏。 柳青 《创业史》第一部第二二章:“‘不亏!不亏!’在 生宝 想象中, 王瞎子 会这样说。”

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