参差荇菜，左右流之。

兴天下之利，除天下之害。_摘自《墨子·12章 尚同(中)》解释：凡是于天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来；凡是对天下人有害的事，就把它除掉。原文摘要：察天子之所以治天下者，何故之以也？

天下从事者，不可以无法仪。无法仪而其事能成者，无有。_摘自《墨子·04章 法仪》解释：天下的一切事物不可以没有标准，做人要有做人的标准，即原则;做事要有做事的标准，即规则；治国要有治国的标准，即法则。不遵循一定的标

是故置本不安者，无务丰末。_摘自《墨子·02章 修身》解释：所以，根基树立不牢的人，不要期望有茂盛的枝叶。原文摘要：君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是

世俗之君子，贫而谓之富则怒，无义而谓之有义则喜。_摘自《墨子·46章 耕柱》解释：世俗的君子，如果他很穷你却说他很富，他就会发怒；如果他不义你却说他有义，就很高兴。原文摘要：其名，至今不息。且翟闻之：‘为义非避

长袖善舞，多钱善贾。_摘自《韩非子·五蠹》解释：袖子长了好跳舞，钱财多了好经商。原文摘要：幸其后？故破国亡主以听言谈者之浮说。此其故何也？是人君不明乎公私之利，不察当否之言，而诛

势有不可得，事有不可成。_摘自《韩非子·观行》解释：世间总有得不到的东西，也总有办不到的事。原文摘要：无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。西门豹之性急，故佩韦以缓已；董安于之心缓，故佩弦以

和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。_摘自《韩非子·解老》解释：卞和献给楚王的玉璧，不用五彩颜色来装饰；隋侯的宝珠，不用银黄来装饰。它们的本质很美，其它物体不足以用来装饰。原文摘要：功有实而实有光；

糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。_摘自《韩非子·五蠹》解释：连糟糠都吃不饱的人，不会去寻求粱肉；连一件完整的粗布衣服都没有的人，不会去期望有文采的锦绣。原文摘要：文学之士；废敬上畏法之民，而养

令必行，禁必止。_摘自《韩非子·饰邪》解释：命令必须执行，有禁令必须停止。原文摘要：希有。此暴君乱主之所以惑也，人臣贤佐之所以侵也。故人臣称伊尹、管仲之功，则背法饰智有资；称比干

事以密成，语以泄败。_摘自《韩非子·说难》解释：事情由于保守机密而成功，说话不慎、泄露机密会导致失败。原文摘要：又非吾敢横失而能尽之难也。凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。所说出