诗词名句

甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。_摘自《吕氏春秋·纪·孟春纪》解释：天降雨水，不会偏私任何一物；万民的君主，不专宠一个人。原文摘要：也。【贵公】四曰：昔先圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣。平

知之盛者，莫大於成身，成身莫大於学。_摘自《吕氏春秋·纪·孟夏纪》解释：聪明的事没有比修养身心更大的了，而修养身心最重要的，没有什么能超过学习。原文摘要：暖；临饮食，必蠲洁；善调和，务甘肥；必恭敬，

执一者至贵也，至贵者无敌。_摘自《吕氏春秋·览·离俗览》解释：执守根本的人是最尊贵的，最尊贵的人没有对手。原文摘要：能革而功成者，顺其天也；桀、纣不能离。不能离而国亡者，逆其天也。逆而不知

同声相应，同气相求。_摘自《易传·乾文言》解释：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。原文摘要：也。修辞立

安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱_摘自《易传·系辞传下·第五章》解释：君子在国家安定的时候要不忘危险，国家存在的时候要不忘败亡，国家大治的时候要不忘变乱。原文摘要：不劝，不威不惩。小惩而大诫，此

天与水违行，讼；君子以作事谋始。_摘自《易传·象传上·讼》解释：天在水上之表象。天从东向西转动，江河百川之水从西向东流，天与水是逆向相背而行的，象征着人们由于意见不合而打官司。所以君子在做事前要

地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。_摘自《易传·象传上·谦》解释：高山隐藏于地中之表象，象征高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦。君子总是损多益少，衡量各种事物，然后取长补短，使其平均。原文摘要

天与火，同人；君子以类族辨物。_摘自《易传·象传上·同人》解释：天下有火之表象。天在高处，火势熊熊而上，天与火亲和相处，君子要明白物以类聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众人以治理天

仁者见之谓之仁，知者见之谓之知_摘自《易传·系辞传上·第五章》解释：仁德的人运用它(谓宇宙变化的总规律一—道)，认为它是符合仁德的；明智的人运用它，认为它是明智的。原文摘要：一阴一阳之谓道。继

君子以同而异。_摘自《易传·象传下·睽》解释：君子因此要和而不流、特立独行。原文摘要：上火下泽，睽；君子以同而异。见恶人，以辟咎也。遇主于巷，未失道也。见舆曳，位不当也。无初有

夫妻反目，不能正室也。_摘自《易传·象传上·小畜》解释：夫妻不合，是因为丈夫不能正确对待妻室的缘故。原文摘要：风行天上，小畜；君子以懿文德。复自道，其义吉也。牵复在中，亦不自失也。夫妻

人之所助者，信也。_摘自《易传·系辞传上·第十二章》解释：对人最有帮助的是诚实守信。原文摘要：易》曰：「自天佑之，吉无不利。」子曰：「佑者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也

谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。_摘自《易传·彖传上·谦》解释：谦能使尊贵者更有光彩，让卑下者赢得尊重，故知君子应该始终保持谦虚的美德。原文摘要：谦亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益

眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。_摘自《易传·象传上·履》解释：“眇能视”是不能完全看得清楚；“跛能履”是不能完美地跟随正常人一样行走。原文摘要：上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。素履之往，独

君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。_摘自《墨子·18章 非攻(中)》解释：君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，而用人当镜子则可以知道对错。原文摘要：足矣，又攻兹范氏