诗词名句

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。_摘自《论语·述而篇》解释：如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。原文摘要

天下有道则见，无道则隐。_摘自《论语·泰伯篇》解释：天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。原文摘要：亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”子曰：“民可，使

仁远乎哉我欲仁，斯仁至矣。_摘自《论语·述而篇》解释：仁难道离我们很远吗？我想达到仁，仁就到了。原文摘要：善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。

居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉_摘自《论语·八佾篇》解释：处于上位却不宽容，向人行礼没有敬意，面对丧事毫不悲伤。我还有什么期待呢？原文摘要：孰不知礼？”子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕

道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。_摘自《论语·学而篇》解释：治理有兵车千辆的国家（言大国），应该恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用；节省费用，并且爱护人民；征用民力要尊重农时，不要耽误耕种、收获的

君子藏器于身，待时而动_摘自《易传·系辞传下·第五章》解释：君子要把有利的武器藏在身上，等待时机而行动。原文摘要：安身，以崇德也。过此以往，未之或知也；穷神知化，德之盛也。」《易》曰：

地势，坤；君子以厚德载物。_摘自《易传·象传上·坤》解释：坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。原文摘要：地势，坤；君子以厚德载物。履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。六二之

二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。_摘自《易传·系辞传上·第八章》解释：两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属；在语言上谈的来，说出话来像兰草那样芬芳、高雅，娓娓动听，没有污秽的语言。这

君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。_摘自《易传·系辞传上·第八章》解释：君说话不慎密则失信于臣，臣说话不慎密则灾殃及身，重要的事情不慎密则造成祸害。所以，君子处事说话谨守慎密，不乱出去，也就不会乱

日中则昃，月盈则食_摘自《易传·彖传下·丰》解释：太阳运行到中天就会向西偏移，月亮圆满之后就会亏缺。原文摘要：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则

捷捷幡幡，谋欲谮人。_出自先秦诗经《巷伯》萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚。哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁適与谋。缉缉翩翩，谋欲谮人。慎尔言也，谓尔不信。捷捷幡幡，谋欲谮人。

彤弓弨兮，受言櫜之。_出自先秦诗经《彤弓》彤弓弨兮，受言藏兮。我有嘉宾，中心贶之。钟鼓既设，一朝飨之。彤弓弨兮，受言载兮。我有嘉宾，中心喜之。钟鼓既设，一朝右之。彤弓弨兮，受言櫜之。

翩翩者鵻，载飞载止。_出自先秦诗经《四牡》四牡騑騑，周道倭迟。岂不怀归，王事靡盬，我心伤悲。四牡騑騑，嘽嘽骆马。岂不怀归，王事靡盬，不遑启处。翩翩者鵻，载飞载下。集于苞栩，王事靡盬，

鸤鸠在桑，其子在棘。_出自先秦诗经《鸤鸠》鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。[1]其仪一兮，心如结兮。鸤鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝。其带伊丝，其弁伊骐。鸤鸠在桑，其子

君子如怒，乱庶遄沮。_出自先秦诗经《巧言》悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。昊天已威，予慎无罪。昊天泰幠，予慎无辜。乱之初生，僭始既涵。乱之又生，君子信谗。君子如怒，乱庶遄沮。