摘自《汉书·传·东方朔传》
解释:忠心正直的辅政大臣纷纷瓦解,而奸邪谄媚的小人却一齐得到重用
原文摘要:
中人已上可以语上也。’先生试言,寡人将听焉。”先生对曰:“昔者关龙逢深谏于桀,而王子比干直言于纣,此二臣者,皆极虑尽忠,闵王泽不下流,而万民骚动,故直言其失,切谏其邪者,将以为君之荣,除主之祸也。今则不然,反以为诽谤君之行,无人臣之礼,果纷然伤于身,蒙不辜之名,戮及先人,为天下笑,故曰谈何容易!是以辅弼之臣瓦解,而邪谄之人并进,遂及蜚廉、恶来革等,二人皆诈伪,巧言利口以进其身,阴奉雕瑑刻镂之好以纳其心。务快耳目之欲,以苟容为度。遂往不戒,身没被戮,宗庙崩弛,国家为虚,放戮圣贤,亲近谗夫。《诗》不云乎?‘谗人罔极,交乱四国’,此之谓也。故卑身贱体,说色微辞,愉愉呴呴,终无益于主上之治,则志士仁人不忍为也。将俨然作矜严之色
亦作“ 辅拂 ”。1.辅佐;辅助。《国语·吴语》:“昔吾先王,世有辅弼之臣,以能遂疑计恶,以不陷於大难。”《荀子·臣道》:“故正义之臣设,则朝廷不颇;諫争辅拂之人信,则君过不远。” 唐 吴兢 《贞观政要·求谏》:“ 太宗 曰:‘公言是也。人君必须忠良辅弼,乃得身安国寧。’” 元 关汉卿 《五侯宴》第三折:“学成三略和六韜,忘生捨死建功劳。赤心辅弼为良将,尽忠竭力保皇朝。” 章炳麟 《秦政记》:“ 武帝 以降,国之辅拂,不任二府,而外戚窃其柄。”
(2).辅佐君主的人。后多指宰相。《吕氏春秋·自知》:“故天子立辅弼,设师保,所以举过也。”《史记·管蔡世家》:“然 周武王 崩, 成王 少,天下既疑,赖同母之弟 成叔 、 冄季 之属十人为辅拂,是以诸侯卒宗 周 。” 宋 欧阳修 《归田录》卷一:“自 太宗 崇奬儒学,骤擢高科至辅弼者多矣。”《儒林外史》第三五回:“ 庄尚志 所上的十策,朕细看,学问很渊深。这人可用为辅弼么?”
(3).今也指辅佐领袖的人。 郭沫若 《悼念周总理》诗:“革命前驱辅弼才,巨星隐翳五洲哀。”
(4).指辅星和弼星。《云笈七籤》卷二五:“破军,辅弼,保臣长生,除却灾厄,絶去邪精。”《云笈七籤》卷二五:“辅弼真君,一隐一显,至真至神,佐相北极,环遶紫晨。”
亦作“ 邪讇 ”。xie1|1恶而谄谀。 汉 东方朔 《非有先生论》:“是以辅弼之臣瓦解,而邪諂之人并进。”《汉书·翟方进传》:“﹝ 涓勋 ﹞詘节失度,邪讇无常,色厉内荏。” 颜师古 注:“讇,古諂字也。”《后汉书·陈忠传》:“长吏惶怖谴责,或邪諂自媚,发人修道,缮理亭传,多设储跱,徵役无度。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书佔毕四》:“而 味道 ( 苏味道 )辈模稜邪諂,荣宠牝朝,器识何在。”
辅弼之臣瓦解,而邪谄之人并进
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