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苟不至德,至道不凝焉。

分类 : 先秦 | 时间 : 2022-09-18 | 浏览 : 130 次
苟不至德,至道不凝焉。

苟不至德,至道不凝焉。_摘自《中庸·第二十七章》解释:如果没有极高的德行,就不能成功极高的道。原文摘要:大哉圣人之道!洋洋乎,发育万物,峻极于天。优优大哉,礼仪三百威仪三千。待其人而後

今夫天斯昭昭之多,及其无穷也,日月星辰系焉,万物覆焉。

分类 : 先秦 | 时间 : 2022-09-18 | 浏览 : 110 次
今夫天斯昭昭之多,及其无穷也,日月星辰系焉,万物覆焉。

今夫天斯昭昭之多,及其无穷也,日月星辰系焉,万物覆焉。_摘自《中庸·第二十六章》解释:今天我们所说的天,原本不过是由一点一点的光明聚积起来的,可等到它无边无际时,日月星辰都靠它维系,世界万物都靠它覆盖。原文摘要:故至

睢睢而盱盱,而谁与居大白若辱,盛德若不足。

分类 : 先秦 | 时间 : 2022-09-18 | 浏览 : 86 次
睢睢而盱盱,而谁与居大白若辱,盛德若不足。

睢睢而盱盱,而谁与居大白若辱,盛德若不足。_摘自《列子·黄帝》解释:神态傲慢,谁还愿意和你相处呢?最洁白的东西好像十分黑暗,最道德的人好像有所不足。原文摘要:人毒也。莫觉莫悟,何相孰也。”杨朱南之沛,老聃

审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意。

分类 : 先秦 | 时间 : 2022-09-18 | 浏览 : 103 次
审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意。

审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意。_摘自《鬼谷子·捭阖》解释:如果要考察断定对方的有无和虚实,要随着对方的喜好和欲望来推测其真实意图。原文摘要:终始,达人心之理,见变化之朕焉,而守司其门户。故圣人

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