诗词名句

先世之吏正，故其民笃；今世之吏邪，故其民薄。政弊而不行，令倦而不听。_摘自《汉书·传·公孙弘卜式儿宽传》解释：过去那个时代的官吏清正，所以百姓忠实；现在的官吏贪邪，所以百姓粗鄙。有弊端的政治得不到推行，令人憎恶的法令不会被听从。原

仁者爱万物而智者备祸於未形，不仁不智，何以为国_摘自《史记·赵世家》解释：以仁爱治国者博爱天下，以智慧治国者防患于未然，不仁不智者凭借什么治理国家呢？原文摘要：安阳君。章素侈，心不服其弟所立。主父又使田不礼相

比不应事，未可谓喻；文不称实，未可谓是也。_摘自《论衡·卷三·物势篇》解释：打比方与事实不相应，不能算讲清楚了；写文章与事实不符合，也不能说是正确的。原文摘要：知天地不故生人也。然则人生於天地也，犹鱼之於

和氏之璧乎价重千金，然以之间纺，曾不如瓦砖。_摘自《说苑·杂言》解释：和氏璧价值干金，然而拿它做纺锤用，竟不如瓦砖好使。原文摘要：则子死矣，子何能相梁乎？”惠子曰：“子居艘楫之间则吾不如子；至于安国家，全社

狂夫之言，圣人择焉。_摘自《史记·七十列传·淮阴侯列传》解释：指任何人说的话都有其可取之处。原文摘要：夫，不可以图存。今臣败亡之虏，何足以权大事乎！”信曰：“仆闻之，百里奚居虞而虞亡

美色不同面，皆佳于目；悲音不共声，皆快于耳_摘自《论衡·卷三十·自纪篇》解释：美丽的面容各不相同，看起来都很美好；动听的乐声各不相同，听起来都很快意。原文摘要：子云不入。文不与前相似，安得名佳好，称工巧？

正身直行，众邪自息。_摘自《淮南子·缪称训》解释：为人纯正，行动坦直，所有的邪1-1恶的行为就自然会止息。原文摘要：唯无形者也。骄溢之君无忠臣，口慧之人无必信。交拱之木，无把之枝；寻

白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头。_出自两汉乐府诗集《陌上桑》日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫

上言加餐食，下言长相忆。_出自汉朝汉无名氏《饮马长城窟行》青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，辗转不相见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自

善言天者必有征于人，善言古者必有验于今_摘自《汉书·传·董仲舒传》解释：善于谈论天道的，必能应验于人事；善于谈论历史的，必能应合于今事。原文摘要：之。《诗》不云乎，“嗟尔君子，毋常安息，神之听之，介尔

治天下者当用天下之心为心，不得自专快意而已也。_摘自《汉书·传·王贡两龚鲍传》解释：治理天下者应当想天下人之所想，不能衹凭一己之好恶行事。原文摘要：罢退。及外亲幼童未通经术者，皆宜令休就师傅。急征故大司马傅喜

牛鸣而马不应，非不闻牛声也，异类故也。_摘自《列女传·辩通传·齐孤逐女》解释：牛叫而马却不回应，不是因为马没有听到牛的声音，而是它们不同类的缘故。原文摘要：逐女孤无父母，状甚丑，三逐于乡，五逐于里，过

知屋漏者在宇下，知政失者在草野。_摘自《论衡·卷二十八·书解篇》解释：知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政治有过失的人在民间。原文摘要：失经之实？由此言之，经缺而不完，书无佚本，经有遗篇。折累二者，

兴天下之利，除天下之害。_摘自《墨子·12章 尚同(中)》解释：凡是于天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来；凡是对天下人有害的事，就把它除掉。原文摘要：察天子之所以治天下者，何故之以也？

天下从事者，不可以无法仪。无法仪而其事能成者，无有。_摘自《墨子·04章 法仪》解释：天下的一切事物不可以没有标准，做人要有做人的标准，即原则;做事要有做事的标准，即规则；治国要有治国的标准，即法则。不遵循一定的标