时间:2022-09-18 明代 查看: 117
摘自《小窗幽记·集灵篇》
解释:将利益让给他人,比和他人争取利益更为精明;逃避声名远比求取声名更为明智。
原文摘要:
有人服其德;我如为恶,虽位极人臣,有人议其过。读理义书,学法帖字;澄心静坐,益友清谈;小酌半醺,浇花种竹;听琴玩鹤,焚香煮茶;泛舟观山,寓意奕棋。虽有他乐,吾不易矣。成名每在穷苦日,败事多因得志时。宠辱不惊,肝木自宁;动静以敬,心火自定;饮食有节,脾土不泄;调息寡言,肺金自全;怡神寡欲,肾水自足。让利精于取利,逃名巧于邀名。彩笔描空,笔不落色,而空亦不受染;利刀割水,刀不损锷,而水亦不留痕。唾面自干,娄师德不失为雅量;睚眦必报,郭象玄未免为祸胎。天下可爱的人,都是可怜人;天下可恶的人,都是可惜人。事业文章,随身销毁,而精神万古如新;功名富贵,逐世转移,而气节千载一日。读书到快目处,起一切沉沦之色;说话到洞心处,破一切暧
(1).逃避声名而不居。《后汉书·逸民传·法真》:“ 法真 名可得而闻,身难得而见;逃名而名我随,避名而名我追。” 唐 司空图 《归王官次年作》诗:“酣歌自适逃名久,不必门多长者车。” 庞树柏 《寄怀俞养浩先生》诗:“逃名儻悔才为累,畏俗无如酒最宜。”
(2).逃脱罪名。 唐 刘知几 《史通·惑经》:“自夫子之修《春秋》也,盖他邦之篡贼其君者有三,本国之弑逐其君者有七,莫不缺而靡録,使其有逃名者。”
求取好的名声。 汉 王充 《论衡·自然》:“ 尧 则天而行,不作功邀名,无为之化自成。” 南朝 梁 沉约 《郊居赋》:“不慕权於城市,岂邀名於屠肆。” 明 郎瑛 《七修类稿·弁证·泰山没字碑》:“今史载封禪而无文可知矣。且 始皇 立石颂德,邀名后世,安知不如 晋 人一树於山,一沉於水。”