时间：2022-09-18 明代 查看: 95
摘自《小窗幽记·集灵篇》
解释：将利益让给他人，比和他人争取利益更为精明；逃避声名远比求取声名更为明智。
原文摘要：
有人服其德；我如为恶，虽位极人臣，有人议其过。读理义书，学法帖字；澄心静坐，益友清谈；小酌半醺，浇花种竹；听琴玩鹤，焚香煮茶；泛舟观山，寓意奕棋。虽有他乐，吾不易矣。成名每在穷苦日，败事多因得志时。宠辱不惊，肝木自宁；动静以敬，心火自定；饮食有节，脾土不泄；调息寡言，肺金自全；怡神寡欲，肾水自足。让利精于取利，逃名巧于邀名。彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。唾面自干，娄师德不失为雅量；睚眦必报，郭象玄未免为祸胎。天下可爱的人，都是可怜人；天下可恶的人，都是可惜人。事业文章，随身销毁，而精神万古如新；功名富贵，逐世转移，而气节千载一日。读书到快目处，起一切沉沦之色；说话到洞心处，破一切暧
(1).逃避声名而不居。《后汉书·逸民传·法真》：“ 法真 名可得而闻，身难得而见；逃名而名我随，避名而名我追。” 唐 司空图 《归王官次年作》诗：“酣歌自适逃名久，不必门多长者车。” 庞树柏 《寄怀俞养浩先生》诗：“逃名儻悔才为累，畏俗无如酒最宜。”
(2).逃脱罪名。 唐 刘知几 《史通·惑经》：“自夫子之修《春秋》也，盖他邦之篡贼其君者有三，本国之弑逐其君者有七，莫不缺而靡録，使其有逃名者。”
求取好的名声。 汉 王充 《论衡·自然》：“ 尧 则天而行，不作功邀名，无为之化自成。” 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“不慕权於城市，岂邀名於屠肆。” 明 郎瑛 《七修类稿·弁证·泰山没字碑》：“今史载封禪而无文可知矣。且 始皇 立石颂德，邀名后世，安知不如 晋 人一树於山，一沉於水。”