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先淡后浓,先疏后亲,先远后近,交友道也。

时间:2022-09-18 明代 查看: 144

摘自《小窗幽记·集醒篇》

解释:交朋友的滋味要由淡薄而浓郁,由疏远而亲近,由接触而相知,这是交朋友的方法。

原文摘要:
要识山中宰相,天际真人。 气收自觉怒平,神敛自觉言简,容人自觉味和,守静自觉天宁。 处事不可不斩截,存心不可不宽舒,待己不可不严明,与人不可不和气。 居不必无恶邻,会不必无损友,惟在自持者两得之。 要知自家是君子小人,只于五更头检点,思想的是什么便见得。 以理听言,则中有主;以道窒欲,则心自清。 先淡后浓,先疏后亲,先远后近,交友道也。 苦恼世上,意气须温;嗜欲场中,肝肠欲冷。 形骸非亲,何况形骸外之长物;大地亦幻,何况大地内之微尘。 人当溷扰,则心中之境界何堪;人遇清宁,则眼前之气象自别。 寂而常惺,寂寂之境不扰;惺而常寂,惺惺之念不驰。 童子智少,愈少而愈完;成人智多,愈多而愈散。 无事便思有闲杂念头否,有事便思有粗浮意气否;

注释参考

先远

《礼记·曲礼上》:“丧事先远日。” 孔颖达 疏:“卜先从远日而起,示不宜急徼,伸孝心也。”《左传·宣公八年》:“礼,卜葬先远日,辟不怀也。” 杨伯峻 注:“卜葬者,卜葬日也。先远日者,此月下旬先卜来月下旬,不吉则卜中旬,又不吉则卜上旬,由远日而及近日。盖古人以为父母既葬,其哀渐夺,非孝子之所欲,由于不得已而为,故卜葬期先远日,表示不急于求葬,微伸孝心耳。”后以“先远”指葬日。《文选·任昉<齐竟陵文宣王行状>》:“今先远戒期,龟谋袭吉。” 吕延济 注:“先远戒期谓葬日也。” 唐 孙樵 《唐故仓部郎中康公墓志铭》:“今先远有期,其孤徵誌於子,子其无让。”

友道

友道 (yǒudào) 朋友交往的准则与道义 moral standard in communication of friends
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