首页 > 南北朝的诗句

谁谓人道广,忧慨自相寻。

时间:2022-09-18 南北朝 查看: 79

出自南北朝江淹《效古》

岁暮怀感伤,
中夕弄清琴。
戾戾曙风急,
团团明月阴。
孤云出北山,
宿鸟惊东林。
谁谓人道广,
忧慨自相寻。
宁知霜雪后,
独见松竹心。

注释参考

人道

人道 (réndào) 以爱护人的生命、关怀人的幸福、维护人的尊严、保障人的自由等为原则的人事或为人之道 humanity 中国古代哲学中与“天道”相对的概念。一般指人事、为人之道或社会规范 human;humane

忧慨

犹忧愤。 南朝 梁 江淹 《效阮公诗》之一:“谁谓人道广,忧慨自相寻。”

自相

相互。《后汉书·党锢传·范滂》:“君为人臣,不惟忠国,而造部党,自相褒举,评论朝廷,虚构无端,诸所谋结,并欲何为?”《二刻拍案惊奇》卷四:“两承差自相商议了一回道:‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》:“诸峯自相掩蔽,不能一目尽也。”

(1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》:“自臣昔客始至之时, 珠崖 除州县嫁聚,皆须八月引户,人民集会之时,男女自相可适,乃为夫妻,父母不能止。”

(2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。 章炳麟 《国故论衡·明见》:“﹝物﹞无毕同,故有自相;无毕异,故有共相。” 章炳麟 《国故论衡·明见》:“浮屠之言曰:从一青计之,以是青为自相,以凡青为共相,青同也。以凡青为自相,以赤、白、黄、紫为共相,显色同也。以显色为自相,以声、香、味、触为共相,色聚同也。”参见“ 共相 ”。

展开全文
上一篇:晨有行路客,依依造门端。
下一篇:朝搴苑中兰,畏彼霜下歇。
输入字:
相关知识
树似新亭岸,沙如龙尾湾。

树似新亭岸,沙如龙尾湾。_出自南北朝庾信《望渭水》树似新亭岸,沙如龙尾湾。犹言吟溟浦,应有落帆归。庾信诗词作品

白云山上尽,清风松下歇。

白云山上尽,清风松下歇。_出自南北朝张融《别诗》白云山上尽,清风松下歇。欲识离人悲,孤台风明月。张融诗词作品

日色临平乐,风光满上兰。

日色临平乐,风光满上兰。_出自南北朝庾信《咏怀》日色临平乐,风光满上兰。南国美人去,东家枣树完。抱松伤别鹤,向镜绝孤鸾。不言登陇首,唯得望长安。庾信诗词作品

邮亭一回望,风尘千里昏。

邮亭一回望,风尘千里昏。_出自南北朝庾肩吾《乱后行经吴御亭》邮亭一回望,风尘千里昏。青袍异春草,白马即吴门。獯戎鲠伊洛,杂1*1种乱轘辕。辇道同关塞,王城似太原。休明鼎尚重,秉礼国犹存。

十五好诗书,二十弹冠仕。

十五好诗书,二十弹冠仕。_出自南北朝颜之推《古意》十五好诗书,二十弹冠仕。楚王赐颜色,出入章华里。作赋凌屈原,读书夸左史。数从明月宴,或侍朝云祀。登山摘紫芝,泛江采绿芷。歌舞未终曲,风尘

客心已百念,孤游重千里。

客心已百念,孤游重千里。_出自南北朝何逊《相送》客心已百念,孤游重千里。江暗雨欲来,浪白风初起。何逊诗词作品

青林翠竹,四时俱备。

青林翠竹,四时俱备。_出自南北朝陶弘景《答谢中书书》山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃,实是欲界之

灞涘望长安,河阳视京县。

灞涘望长安,河阳视京县。_出自南北朝谢朓《晚登三山还望京邑》灞涘望长安,河阳视京县。白日丽飞甍,参差皆可见。余霞散成绮,澄江静如练。喧鸟覆春洲,杂英满芳甸。去矣方滞淫,怀哉罢欢宴。佳期怅

穗帷飘井干,樽酒若平生。

穗帷飘井干,樽酒若平生。_出自南北朝谢朓《同谢谘议咏铜雀台》穗帷飘井干,樽酒若平生。郁郁西陵树,讵闻歌吹声。芳襟染泪迹,婵媛空复情。玉座犹寂寞,况乃妾身轻。谢朓诗词作品

山际见来烟,竹中窥落日。

山际见来烟,竹中窥落日。_出自南北朝吴均《山中杂诗》山际见来烟,竹中窥落日。鸟向檐上飞,云从窗里出。吴均诗词作品