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形解验默仙,吐论知凝神。

时间:2022-09-18 南北朝 查看: 54

出自南北朝颜延之《嵇中散》

中散不偶世,
本自餐霞人。
形解验默仙,
吐论知凝神。
立俗迕流议,
寻山洽隐沦。
鸾翮有时铩,
龙性谁能驯。

注释参考

形解

犹尸解。古代方士谓修道成仙,魂魄离体,留下形骸。《史记·封禅书》:“﹝ 宋毋忌 等﹞为方僊道,形解销化,依於鬼神之事。” 裴駰 集解引 服虔 曰:“尸解也。” 唐 颜真卿 《茅山玄靖先生广陵李君碑铭》:“﹝先生﹞德本无累,道心有常,寔曰形解,孰云坐亡?” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中:“道有默僊,谓之形解。”

默仙

谓默然成仙。《文选·颜延之<五君咏·嵇中散>》:“形解验默仙,吐论知凝神。” 李善 注引《桓子新论》:“圣人皆形解仙去,言死,示民有终。” 吕延济 注:“验之则 康 ( 嵇康 )默而仙矣。” 唐 皎然 《答韦山人隐起龙文药瓢歌》:“世人强知金丹道,默仙不成秽仙老。”

吐论

(1).发议论、评论或作辩论。 南朝 宋 颜延之 《五君咏·嵇中散》:“形解验默仙,吐论知凝神。”《南史·王思远传》:“见 明士 蓬头散带,终日酣醉,吐论从横,唐突卿宰,便復忆见 思远 。” 唐 黄滔 《赠怀光上人》诗:“过午休斋惯,离经吐论高。”

(2).指写作论说、辩论文字。 宋 蔡襄 《士伸知己赋》:“ 非 五难而吐论, 和 再刖而处穷。”

凝神

凝神 (níngshén) 精神集中 with fixed attention 凝神沉思
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