摘自《元史·列传·卷一》

解释：治理国家，在朝廷内部，需对大臣尽职与否进行考察；在民间，则需要了解人民疾苦。

原文摘要：
古今之大典。惟殷娥有明德之号，而周任著《思齐》之称。爰考旧章，式崇尊谥。恭惟先皇后，厚德载物，正位承天。隆内治于公宫，纲大伦于天下。曩事龙潜之邸，及乘虎变之秋。鄂渚班师，洞识事机之会；上都践祚，居多辅佐之谋。先物之明，独断于衷；进贤之志，允叶于上。左右我圣祖，建帝王之极功；抚育我前人，嗣社稷之重托。臣下之劝劳灼见，生民之疾苦周知。俪宸极二十年，垂慈范千万世。惟全美圣而益圣，宜显册书而屡书。不胜惓藐恳恳之诚，敬展尊尊亲亲之义，以扬盛烈，以对耿光。谨遣某官某奉玉册玉宝，上尊谥曰昭睿顺圣皇后。钦惟淑灵在天，明鉴逮下。增辉炜管，茂扬徽懿之音；合飨太宫，益衍寿昌之福。”升祔世祖庙。南必皇后，弘吉剌氏，纳陈孙仙童之女也。至元二十年，纳为

注释参考

臣下

君主制时代的官吏。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸稟令。”《史记·平準书》：“自 公孙弘 以《春秋》之义绳臣下取 汉 相， 张汤 用峻文决理为廷尉，於是见知之法生，而废格沮诽穷治之狱用矣。” 唐 封演 《封氏闻见记·卤簿》：“百官从驾，谓之扈从。盖臣下侍从至尊，各供所职，犹僕御扈养以从上，故谓之扈从耳。” 郭沫若 《中国史稿》第二编第一章第一节：“ 齐威王 接受 邹忌 的建议，鼓励臣下进谏，不为阿谀奉承的人所蒙蔽。”

劝劳

犹慰劳，劝慰。 宋 叶适 《江陵府修城记》：“ 赵公 杖屨日出城上，以劝劳之。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·权智》：“﹝ 狄青 ﹞使人諭 孙元规 ，令暂主席行酒，少服药乃出，数使人劝劳座客。”《水浒传》第一○七回：“ 卢俊义 慰抚劝劳，就令 武顺 镇守城池，因此贼将皆感泣，倾心露胆，弃邪归正。”

灼见

灼见 (zhuójiàn) 明白透彻的见解 penetrating insight;penetrating view 灼见三有俊心。——《书·立政》 真知灼见 灼见高妙

生民

生民 (shēngmín) 指人民 the people;common people 泽润生民 夫当今生民之患果安在哉?——宋· 苏轼《教战守》

疾苦

疾苦 (jíkǔ) 指生活上的困苦 the weal and woe;hardships;sufferings;pain;difficulty 关心人民的疾苦

周知

周知 (zhōuzhī) 普遍知道;使普遍知道 well-known 众所周知