出自金元好问《临江仙二二首》

荷叶荷花何处好，大明湖上新秋。红妆翠盖木兰舟。江山如画里，人物更风流。
千里故人千里月，三年孤负欢游。一尊白酒寄离愁。殷勤桥下，几日到东州！
阿楚新来都六岁，掌中一捻娇春。诗中有笔画难真。芝香云作朵，鱼细锦为鳞。
旧说张门多静女，更和灵照情亲。外家姓庞氏夸谈体遣孔兄嗔。异时看小妹，林下谢夫人。
今古北邙山下路，黄尘老尽英雄。人生长恨水长东。幽怀谁共语，远目送归鸿。
盖世功名将底用，从前错怨天公。浩歌一曲酒千钟。男儿行处是，未要论穷通。
连日湖亭风色好，今朝赏遍东城。主人留客过清明。小桃如欲语，杨柳更多情。
为爱暮云芳草句，一杯聊听新声。水流花落叹浮生。故园春更晚，时节已啼莺。
录於于此。谁识虎头峰下客，少时有意功名。清朝无路到公卿。萧萧茅屋下，白发老书生。
邂逅对床逢二妙，挥毫落纸堪惊。他年联袂上蓬瀛。春风莲烛影，莫问此时情。自笑此身无定在，风蓬易转孤根。
羡君归意满离尊。眼中茅屋兴，稚子已迎门。回首对床灯火处，万山深裹孤村。故人天末赋招魂。新诗凭寄取，憔悴不须论。
明月清风无尽岁，平生老子南楼。阎闾谈笑说封侯。谁能知许事，一笑去来休。
旧见辋川图画里，十年孤负欢游。百金早晚得菟裘。与君成二老，来往亦风流。
清晓千门开寿宴，绮罗香绕芳丛。红娇绿软媚芳丛。绣屏金翡翠，锦帐玉芙蓉。
珠履争持添岁酒，葡萄酒饮金钟。人生福寿古难逢。好将家庆事，写入画图中。
世故迫人无好况，酒杯今日初拈。昆阳城下酹苍蟾。乾坤悲永夜，笳鼓觉秋严。
梦寐玉溪溪上路，竹枝斜出青帘。故人白发未应添。浩歌风露下，相望一掀髯。
世事悠悠天不管，春风花柳争妍。人家寒食尽藏烟。不知何处火，来就客心然。
千里故乡千里梦，高城泪眼遥天。时光流转雁飞边。今春看又过，何日是归年。
试上古城城上望，水光天影相涵。都将形胜入高谈。河山君与我，独恨少髯参。
造化戏人儿女剧，狙公暮四朝三。百年都合付薰酣。人家谁有酒，吾与典春衫。
谁唤提壶沽美酒，浮生多负欢游。窗明窗暗百年休。凉风催雁过，春水带花流。
仰视浮云空自诳，往还岁月悠悠。三山那有凤麟洲。一杯齐物论，千古醉乡侯。
膝上添丁郎小小，＊雏彩鹤初匀。书堂合与孟家邻。诵诗琴解□，论学墨沾唇。
头玉嶢嶢眉刷翠，更将秋水为神。看花留待百年春。金鞍南陌上，惊动洛阳人。
夏馆秋林山水窟，家家林影湖光。三年间为一官忙。簿书愁里过，笋蕨梦中香。
父老书来招我隐，临流已盖茅堂。白头兄弟共论量。山田寻二顷，他日作桐乡。
邂逅一尊文字饮，春风为洗愁颜。花枝入鬓笑诗班。登临千古意，天澹夕阳间。
南去北来行老矣，人生茅屋三间。何人得似谢东山。紫箫明月底，高竹倚风鬟。
杨柳池塘桃李径，华堂寿宴初开。围春翠帷舞风回。东山携妓女，北海整尊＊。
玉笋轻敲红象板，金荷潋滟传杯。笙歌缭绕宴春台。华山闲日月，绿野醉蓬莱。
一段江山英秀气，风流天上星郎。烟花故国五云乡。只知心事在，争问鬓毛苍。
千古西陵歌舞地，兴来忘却悲凉。相逢一醉莫停觞。东山看老去，湖海永相忘。
壮岁论交今晚岁，只君知我平生。六年相望若为情。吕安思叔夜，残月配长庚。
济上买田堪共隐，嵩云仙季白云兄。风流成二老，林下看升平
紫玉双华相照映，锦儿仍是琼儿。天边谁与慰相思。洗妆无别物，只有断肠诗。
水北水南浑一梦，眼中红袖乌丝。春风同是可怜枝。争教歌酒兴，不似洛阳时。
自笑此身无定在，北州又复南州。买田何日遂归休。向来元落落，此去亦悠悠。
赤日黄尘三百里，嵩丘几度登楼。故人多在玉溪头。清泉明月晓，高树乱蝉秋。
醉眼纷纷桃李过，雄蜂雌蝶同时。一生心事杏花诗。小桥春寂寞，风雨鬓成丝。
天上鸾胶寻不得，直教吹散胭脂。月明千里少姨祠。山中开较晚，应有北阴枝。
小桥南北梦幽寻。残醉瞢腾不易禁。一树杏花春寂寞，恶风吹折五更心。
昨日故人留我醉，今朝送客西归。古来相接眼中稀。青衿同舍乐，白首故山违。
九万里风安税驾，云鹏悔不卑飞。回头四十七年非。何因松竹底，茅屋老相依。
昨夜半山亭下醉，洼尊今日留题。放船直到淅江西。冰壶天上下，云锦树高低。
世上红尘争白日，山中太古熙熙。外人初到故应迷。桃花三百里，浑是武陵溪。
以上元好问作品《临江仙》共22首

【其一】

由词题可知，这首词记载的是作者与李辅之两次畅游大明湖。据遗山《济南行记》记载，乙未年秋约七月，“以故人李君铺之之故”而至济南。第二年丙申（1236）三、四月间，又与李辅之在济南欢聚。金济南府即宋齐州（今山东济南），据《金史。地理志》记录，济源县在金河东南路孟州，今属河南。那么，李辅之又是何许人？李辅之名天翼，固安（今河北）人，曾任济南漕司从书。

这是一首写景寄情之作。上片写景，下片抒情。既表达了与友人团聚的欢乐，又写出与之天各一方的离别的愁怅。词的上片尽写初秋的大明湖。正值“秋荷方盛，红绿如绣，令人渺然有吴儿州渚之想”。“荷叶荷花”一绿一红，以鲜明的色调突出新秋大明湖的美景，而“红妆”、“翠盖”则呼应开篇的“荷花”、“荷叶”。不禁让人联想起李清照的“绿肥红瘦。”作者反复提及景致之美，可见对上次游湖仍记忆犹新。

在红绿掩映之间。湖上泛舟之人，真是十分惬意。尽写美景是为了烘托人物。词中的风流人物是指作者本人与友人李辅之。统看上片，可见作者沉浸在对昔日的美好回忆之中。如画的江山，风流的人物，字里行间洋溢着作者的欣喜欢畅。

词的下片，在表达效果上与上片迥然不同。下片与上片所写不同时、不同地。道出了与友人分别三年的思念。“千里故人千里月”写两人的分离。本词的写作时间大约在戊戌年，此时正值元遗山准备携家由济源回太原，与济南相隔甚远，故曰：“千里”，“三年”写出与友人分离的确切时间。古代文人墨客常借酒消愁，作者也无一例外。“一尊白酒寄离愁”，来表达对辅之的离愁别念。而仅以此举还不够。作者又借流水寄言，寄泪。给读者以深刻的印象，达到思想的共鸣，李白有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，苏轼《江城子。别徐州》中“欲寄相思千点泪，流不到，楚江东”。而全词以情作结，感情流露自然，纯真。

全词笔调清新，以写景入手，导入感情的抒发，以景写人，因景抒怀。一扬一抑，情感变化起伏迭宕，其景其情，均秉笔直书，无一假借。而结尾把二人的深厚友情推到了极点。内容与形式统一，可谓“得其所哉”。

【其二】暂无

【其三】

元好问的一生象中国古代多数知识分子那样命运乖蹇。在封建社会，儒家经世致用思想占据主导地位，因而封建士大夫不能不以仕途为秸的；但是同时，现实生活中的挫折污秽又使正直的知识分子难以接受，因而道家遗俗出世的思想也有极大影响。这样两种不同的思想体系造就了古代知识分子双重的人格面具和双重的生活方式，“达则兼济天下，穷则独善其身”，这就是古代知识分子复杂心态的典型所在。元好问的这首词，正是他本人的人生观的写照。

“今古北邙山下路，黄尘老尽英雄。”北邙山地处河南洛阳县北面，厚葬着许多历工王侯公卿。想当年这些王侯公卿也曾咤叱风云，盛极一时，如今却都默地长眠地下。一抔黄土掩尽了他的昔日的煊赫为尘土，烟消云散，诗人面对此景，不由得悲从心底来，慨叹这滚滚黄尘掩尽了无数英雄！他不由得回想起南唐后主李煜所写的名句“人生长恨水长东”。人生短暂有涯，流水转瞬即逝；同样，流水逝而不断，又反衬着人类对生命有限的绵绵长恨。黄土的意象和流水的意象是一组深刻的对举。它的一静一动，恰如人生在世时的不断进取和身后的默默长眠。难道人的一生追求，最后所得到的只不过是化为沉寂的黄土，生命的归宿只能如此吗？

确实如此。面对此情此景，诗人幽怀满腹，但更可叹的是在古人长眠的北邙山下，居然没有人可以与他分享这幽叹，他只能身对游魂，目送归鸿，眼看着季节的更替，生命的流逝，在大自然不可抗拒的规律面前欲诉无语！

诗人终于领悟了人生。在下阕，他直抒胸臆，倾诉了他的领悟。“盖世功名将底用？从前错怨天公。”年少气盛时代，每每感到怀才不遇，总埋怨命运太不公平，没有给自己创造机会去建功立业，创就盖世功名。但是如今想来，即使创就了盖世功名又怎样呢？那些默默长眠于北邙山下的孤魂当年也曾有过辉煌的业绩，到头来还不是一样归于黄土一杯吗？由此看来，当年对命运的埋怨是多么浅薄！倒不如索性抛开一切，浩歌一曲，醇酒千钟；在浩歌中求神情飞飏，在醇酒中忘却一切世间烦扰。在浩歌醇酒中，俗世间那蝇营狗苟顿时显得毫无价值，而生命之流汹涌澎湃，是那样的充实，那样地富有活力！

男儿在世，建功立业并非妄举。但是如果为了建功立业却舍弃了生命的真正目的，只着眼于身外的荣结富贵官爵利禄，无异于买椟还珠，必然导致达则飞扬跋扈，穷则委琐颓废。故而，男儿行事，不能以穷通为标准审己度人。所谓“是非审这于己，毁誉听之于人，得失安之于数”，才能够真正把握短暂的生命，使有限的人生获得永恒的意义。“男儿行处是，未要论穷通。”

元好问这首词既用哀怨的笔触揭示了人类无法摆脱死神的大悲剧，又能从这无法挣脱的束缚中求得超脱之道。词风深沉博大，显示了作者旷古罕见的追求和包容古今的胸襟。史称遗山金亡后不仕，晚年鼎镬余生，身世零落，处于国破家亡之痛中，词中难免少了一点豪雄之气。但他身为遗臣，虽兴会不能飏举，人格却仍未崩溃，能从比王朝更替更高得我的眼光审视人生，以求超脱放达。

元好问善用典故，该词是一大代表。上阕几乎句句用典。但他并非为用典而用典，而是在用古人故事抒一已胸怀。尤其是用北邙山故实与自己相对衬，在历史跨度中写出人生短促的悲剧，更富于厚度。这样的用典更显示诗人不凡的艺术功力。